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        发出中国声音:以直接归纳的理论方式

        大师确实只能存身于学派(或流派)之中,代有传人特别有益于建立有效的学术传统,而集体性参与则更是不可或缺的关键一环。现代中...

        我的梦想:个人思想历程概述

        尽管国家或政府无法通过法律而使人们变得道德,但至少能够扫除阻碍人们道德发展的障碍,从而确立起真正崇高的道德理想,以此达致...

        法学强人的书生事业与“思想三峡”

        也许应该说明,本论题与许章润君的一篇题为《书生事业  无限江山》的文章意指有些关联,特别是“书生意气,指点...

        女权主义视角与理论、实证、行动的三重变奏

        我们知道,后现代社会理论与全球化风潮,几乎是前后脚席卷了中国大地的每一个角落,社会变革与可持续发展也一度成为中国发展...

        张力的反差:理论先锋与艰难践履

        也许先应说些不是题外的题外话,葛剑雄先生近期在《文汇报》发表颇具争议的《被高估的民国学术》一文,其针对陈丹青流传广泛...

        吴励生 林骁:天道绝对:元法律、建制化与共识结构

        原载于:《社会科学论坛》2014年第9、10期 也许重提法学家“苏力问题”是有必要的:“就过去的一百多年来说,中国...

        精神背叛与道德张力

        有关福山《历史的终结及最后之人》(黄胜强、许铭原译,中国社会科学出版社2003年版)这本书国内外评论特多,而且时隔多年...

        全球化语境、人类生存处境与交互性文学

        如果说全球化进程最早要追溯到1492年哥伦布发现新大陆,中国的儒教文化圈形成可以追溯到公元三世纪甚至更早,换句话说,...

        正本清源 天道绝对

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        吴励生 林骁:直面人类生存与思想落地的实体建构(下)

        三  中国历史哲学的精神根据以及实体建构 当然,吴稼祥的“公天下”精神根据是当下中国的天下治理,他不过是...

        吴励生 林骁:直面人类生存与思想落地的实体建构(上)

        如所周知,中国学者和思想家从来就没有像今天这样具备有思想努力的完全自觉。由于高度的开放性——无论是国家意义上的改革开放还...

        论批评的权威与学术的尊严

        杨玉圣是我的好友,他即将出版新著《非法非史》,嘱我作序,恭敬不如从命。何况,对于他的学术志业,多年来我一直持有由衷赞赏的...

        悼念邓正来先生

        正来兄走了,走了整整一个星期,我无法形容自己悲痛的心情。第一时间接到正来弟子孙国东短信通知“正来逝世”时,我整整两天脑海...

        新道统、新道学与人间秩序的终极关怀

        读罢余英时煌煌巨著《朱熹的历史世界》(上下册,72万字),启发意义确实重大:比如宋学与道学的区别,以及在道学的形成过程中...

        伟大作家的心灵结构与巴金精神的立体启示

        坦率地说,对中国的当下文学深感失望,究其原因:当代作家已鲜有对国家、民族以及历史、世界怀有一种使命感,更不用说对人类、对...

        略论刘再复的文学精神与思想品格

        我不能肯定刘再复是当下中国最好的理论家,但我敢肯定刘再复是中国最好的文学评论家。理论家需要提供体系性的理论,并能在范式上...

        法治国理想及其问题

        “《律师文摘》创刊十年来,筚路蓝缕,屡仆屡起,四次迁址,五换出版社,一路坎坷一路成长,永远不变的是那份理想和情怀!蔽蚁...

        奔跑或者飞翔、可畏或者可爱的后生

        老友杨玉圣为其儿子杨肯“悄悄”地编了一本文章结集(《像阿甘一样奔跑》,2011年8月山寨版),印刷得还特漂亮,光是翻阅该...

        许总的“宋明理学与中国文学”思想史视角建构及其文学源流辨析

        以濂洛之理责李杜,李杜不能争,天下亦不敢代为李杜争。然而天下学为诗者,终宗李杜,不宗濂洛也。此其故可深长思之矣。 ——《...

        可欲的思想史视角与混乱的文学研究法

        记得陈平原说过,西方人研究中国或者文学,他们要的只是资料,言下之意是理论他们有你们没有。仔细读过德国汉学家顾彬的《二十世...

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